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医巫闾山名称源流考

文章来源:本站 发布者: 发布时间:2023-11-13 阅读:260 次

来源:知乎网


2019年4月,香港苏富比春拍“中国书画专场”在香港会议展览中心举槌。其中,首现市场的张大千写赠张学良长女张闾瑛的《伊吾闾瑞雪图》以1.41亿港元落槌。

张大千伊吾闾瑞雪图

这是国画大师张大千当年应张学良将军之请,为东北三大名山之首的医巫闾山泼墨挥毫,丹青传世。张学良在给张大千的信中是这样描述的:“医巫闾山,在辽宁省北镇县西数十里处,一名医无山,亦名闾山,俗呼广宁山。”

张学良给张大千的信

那么,既然张学良是用信件的方式描述的医巫闾山,为何张大千偏偏写成“伊吾闾瑞雪图”?难道是张大师笔误?这就需要从医巫闾山名称来源进行考证。

张大千先生的题款

在著名典籍《尚书·舜典》中记载,舜帝巡狩四方,将天下划分成十二州,每州封一座镇山,其中幽州镇山就是医巫闾山。到了隋朝开皇十四年,昭告天下“东镇沂山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、冀州霍山并就山立祠”。这是官方首次明确提出的由远古十二镇山简化为东西南北四个方位的四大镇山。到了唐代,又增添陕西宝鸡的吴山为西镇,把霍山改为中镇,从而形成华夏五大镇山的格局。

目前,医巫闾一词的普遍解释是少数民族语系,即东胡语“依克奥剌”或“依克奥利”,据说现在蒙语称“大”为“依克”,“山”为“奥剌”,在读音上与“医巫闾”接近,所以医巫闾意为东胡语大山的意思。这一说法虽然至今还在沿用,但是已经被有关专家予以否定。无论是“依克奥剌”还是“依克奥利”,与医巫闾读音相差太远,更何况无论哪个民族,对山的称呼没有直呼“大山”的,都应该有形容词或其它点缀词。

有学者考证,提出“医巫闾”实际意为“幽闾”,医巫闾山即为“幽陵”,上古颛顼帝葬于此山。后来,“幽陵”二字因与“幽闾”谐音,在尚无文字记载的传承过程中,又被误传为“医巫闾”。尤其是在西周时期,统治阶级出于政治目的,将“幽闾”正式改成“医巫闾”。许多资料中的附禺、扶黎、无虑、於微闾等不同名称都是反切后得出的谐音。

还有一种说法认为,医巫闾来源于远古时期闾山脚下的“伊虑”民族。因伊虑族在此山附近生活过,因此命名为伊虑山,后来音韵转化为医巫闾。但是,纵观我国各大名山,用民族名称命名的山尚未发现,只有用少数民族语音译的山,比如珠穆朗玛等。不过,这一说法确实离真相较近。

战国时期地图

据民族历史学家摩诘考证:《管子·小匡》载:“禽狄王,败胡貉,破屠何。”尹知章注:“屠何,东胡之先也。”公元前664年,屠何国倾全国之兵侵犯燕国,在燕国的国都蓟城(现北京西南)西北部展开了决战。燕国向齐国求援,齐桓公派兵与燕国联军将屠何打败,屠何国灭亡。屠何族的一部分融入燕国改称“伊卢”的部落,大部分跑到了漠北一带,演变成东胡族,辽西鲜卑中“徒何”部就是春秋时的“屠何”。

战国时期在医巫闾山地区的伊卢

这个“伊卢”部落,就是“伊吾虑”,因医巫闾山地区方言“ü”和“u”混淆,直至如今方言“取”还被读作“糗”音。所以伊吾虑简称伊虑,又称伊吾卢。当时没有行政区划,不像现在直呼“北京人”“东北人”“海南人”,那时都以地标为称呼,所以生活在医巫闾山一带的土著称“伊吾虑”,简称“伊虑”,后称“伊卢”人。

《逸周书·王会篇》伊尹四方献令载:“臣请正东符娄、仇州、伊虑、沤深、九夷、十蛮、越沤、湔发、文身,请令以鱼皮之献。”这里的伊虑即为伊吾虑的简称,也就是说,在周朝时,称伊虑,战国时改称伊卢。

此后,伊卢人不断受燕国、秦、汉等中原王朝征讨,一部分人开始向西迁徙,一直迁到现在的新疆哈密地区安顿下来。为了纪念故土,就将新建起的家园称伊吾卢,也就是现在的伊卢县。

在汉代以前,受方言谐音影响,医巫闾山称谓很多,比如《山海经》称“附禺”“务隅”等,战国诗人屈原称医巫闾山为“於微闾”,直到汉代,才改称“医巫闾”或“医无闾”,并一直沿用至今。唐代名儒颜师古在校注《汉书》时,对医巫闾的解释是“音转也”。这就不难理解饱读史书的张大千先生在给医巫闾山画题款时,特意按照尊古的习惯,题写为“伊吾闾瑞雪图”,伊吾闾更古雅,和医巫闾相通。


那么,伊吾虑或医巫闾这种读音究竟是什么含义呢?查《汉典》“医巫闾”上古音“医”拟音qi:s或qis,“巫”拟音ma,“闾”拟音ra合称“qis-maral”。按古阿尔泰语,即蒙古语-通古斯母语解读,qis意为“红彤彤的、通红的、艳红的”即玛瑙的红颜色,maral意为“鹿”,因此,“医巫闾”意为“红色的鹿”,即“红鹿山”。应该说,这个命名符合东夷、肃慎等少数民族人鹿文化崇拜的传统。目前,查阅北镇相关资料,象形命名的山很多,比如:鹞鹰山、马鞍山、歪脖山、葫芦山、骆驼山等等。


看现在的医巫闾山,尽管经过大规模维修早已失去原始风貌,但是从外型上看依然与鹿特别相像。当年医巫闾山地区生态环境好,非常适合各种动物的生存,尤其鹿特别多。辽太子耶律倍在隐居医巫闾山期间,就曾创作过《丹枫呦鹿图》《获鹿图》等。


而之所以称医巫闾山为红色的鹿,是源于医巫闾山的植被到了秋季满山红叶。金代文学家蔡珪就曾这样描写医巫闾山:“幽州北镇高且雄,倚天万仞蟠天东。祖龙力驱不肯去,至今鞭血余殷红。”


医巫闾山——红鹿山,愿这只红色的鹿奋蹄飞腾,在新时代书写新的辉煌。(屈连志)


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