还真的有善人！南京“大士茶亭”来历有了新版本
文章来源：本站 发布者： 发布时间：2023-06-19 阅读：275 次
来源：
“大士茶亭”位于南京莫愁湖西南，是建邺区重要的地标。
附近有公交站台叫“大士茶亭”，周边有茶亭村、茶亭社区、茶南等小区，有茶亭西街、茶亭东街等道路，可见其影响颇大。但这一地名的来历扑朔迷离，来源有几种说法，但找不到证据。在今年最近一期的《南京史志》上，南京市地方志学会会员刘荣喜提出了新的观点。
在《南京地名大全》上，记者并没有找到“大士茶亭”的条目，在“茶亭东街”的条目里找到了注释：“街巷。位于水西门外，东起西街头，西至江东桥。明代，建有观音大士庙，后有人搭凉棚卖茶，称大士茶亭。民国《南京市街道详图》载有街巷名大士亭东和大士亭西。1958年，改称茶亭东街、茶亭西街。1992年，两街合称茶亭东街。1997年，街东段并入水西门大街，西段仍名茶亭东街。”虽然讲了由来，但并没有文献的证据。
刘荣喜告诉记者，翻遍历代《江宁县志》《上江两县志》《江宁府志》《应天府志》等，都没有见到“大士茶亭”“观音大士庙”的记载。在1984年南京市公安局编印的《南京市街巷名册》和同年出版的《南京市地名录》中，“茶亭东街”条载：“明朝建有观音大士庙，后有人盖凉棚卖茶，故称大士茶亭。1958年，分东、西茶亭。”这里的记录也没有书证，只是根据民间人士的记忆和口述。
根据《南京地名录》记述，上个世纪，南京水西门外的江东门公社有茶亭大队。境内曾有明代皇家堆放木材的“皇木厂”、郑和下西洋建造大船的“龙江宝船厂”和唐代诗人李白笔下“二水中分”的白鹭洲。明清时期，这里位于秦淮河下游，河水入长江的交汇处，是婺源木业、茶叶等及南北货商人聚集地，曾经农田密布，沟渠纵横，水塘众多，水产丰富，是南京“水八鲜”（藕、菱、茭儿菜、茭瓜、芋、水芹菜、慈姑、荸荠）的主要产地，当地农民将收获的水产和粮食，肩挑车推，进城出售。由于路途较远，有人在“大士茶亭”这个地方，建亭供茶，让他们歇脚纳凉，喝茶解乏。
南京民间传说，本地曾有一位名叫“大士”的和尚，怜悯口干舌燥的农民，化缘集资建此亭。一说是救苦救难的观音大士显灵所建。有文章称：“大士茶亭为四角凉亭，亭内有石桌石凳，桌上还置有瓦罐和碗，罐内有凉茶，供歇脚的农民们饮用。凉亭柱子上有一副风趣的对联：吃一盏何分尔我，坐片刻各自东西。”
描述得绘声绘色，有滋有味，其实这些只不过是今人“小说家言”的想象罢了。
“最近，江西婺源学者王鸿平提供的一本记录上新河木商、慈善家、诗人俞焕编著的《志愿亭诗集》和一篇珍稀文献——《诰授奉政大夫焕章俞君新修金陵上新河茶亭记》（以下简称《新修茶亭记》），为我们解开了‘大士茶亭’的重重迷雾。”刘荣喜说。
首先，“大士”是什么意思？
“大士”，古代除了是观音菩萨的通称外，还指德行高尚的人。《韩子外传》卷九记载，孔子与子贡、颜渊等游戎山，弟子们各言其志，颜渊说欲得明王圣主为之相，以实现自己的远大理想，孔子赞曰：“大士哉！”古人也称崇佛行善之人为大士，因此，“大士茶亭”的“大士”极有可能是对某位慈善人士的尊称。
其次，这里是不是出过善人？如果有，那又是指谁？
《新修茶亭记》的作者为王曜南，清代婺源人。此记写于道光丁未（1847），明确写了两位善人，分别是俞焕和俞焕章，前者在上新河建了茶亭，后者维修了此茶亭。而如今的大士茶亭等地区以前正属于上新河。
原文开篇介绍了上新河的亭子是谁建的：“亭在上新河里首，故朝议俞晓园先生建也。”
俞晓园指婺源木商俞焕（1703—1778）。据光绪《婺源县志》记载，俞焕字文光，号晓园，江西婺源长滩人。自少风流倜傥，以木业发家，资产雄踞吴、楚间，即长江中下游一带。为人慈善，积而能散，曾在饶州（今属江西上饶市鄱阳县）、苏州、金陵出资建会馆。他客居金陵最久，乾隆丙子（1756）江南发生大饥荒，他布施棺木，购地设置义冢；癸未（1763）又捐巨资修城，多次受到朝廷嘉奖，后加赠官阶至盐运司加二级，授中议大夫。当时“称义举者，必以俞焕为首屈一指”。
他为什么建亭？文中记载：“其地空旷邻江，无山岩之幽，无林木之荫，往来行旅络绎。春之雨，夏之暑，秋冬之风雪，劳无所憇，渴无所饮，盖甚苦之。先生悯焉，始建是亭。”
俞焕在上新河一带捐资购地，创建义塚和修建茶亭的事迹，受到众多文人学者的称颂，江南才子袁枚欣然为之作《俞氏义冢碑记》。俞焕将众多作者的诗文收集编撰为《志愿亭诗集》刊行。书中附有《志愿亭图》，不仅为我们了解俞氏善举，更为我们探究上新河地理和茶亭情况，提供了非常重要的资料。
从文中我们可以看出“志愿亭”实际上是一座“茶亭”。结合王曜南《新修茶亭记》和《志愿亭诗集》其他诗文可知，俞焕在上新河义举众多，除了购地百余亩建义塚“乐得邙”外，同时，他在附近建有“望佛楼”“安仁庵”“志愿亭”“栖幽所”“如来柱”“泗州庙”，以及茅舍等，供行人歇脚饮茶、躲避风雨。“志愿亭”只是其中的一部分。
其中“望佛楼”中建有观音大士像，文人施用中为之赋诗“楼名望佛奉观音”。
刘荣喜认为，俞焕所建的茶亭和望佛楼中供奉有“观音大士像”，应该就是《南京市街巷名册》和《南京市地名录》书中所说的明朝“观音大士庙”和后人所盖凉棚卖茶的“大士茶亭”，只是由于记忆的误差，时间应为“清代”而非“明代”。
上新河茶亭实名“志愿亭”，是俞焕的本意，但是乡人感激的是“大士”的盛举，熟悉的是饮茶之所，识字不多的农人渔民们，心中念念的是大士的盛德，口中传颂的就只有通俗易记的“大士茶亭”了。
茶亭自乾隆时期建成之后，到道光中后期，时间过去了近百年，建筑多有毁损。道光二十五年（1845），俞焕的族人茶叶商人俞焕章晚年游历金陵，见茶亭即将毁坏，“慨然兴起，有捐金修理之议”，历时三年，耗资三千余金，“亭更巍然焕然”，比当年俞焕初建景象更加宏伟壮观。俞焕的孙子看到工程完成，感慨道：“吾祖之志，先生续之；吾祖之绩，先生复之；吾祖创其始，先生永其终。人始以祀吾祖，吾今当更以祀先生。”因此，大士茶亭的建设者中，又多了一位兴废重建的“大士”俞焕章。
风雨侵蚀，世事变迁，茶亭虽然现在已经不复存在，甚至踪迹绝无，但是“大士茶亭”这一古老的地名，仍然传承在人们的口中。
诰授奉政大夫焕章俞君新修金陵上新河茶亭记。
袁枚《俞氏义冢碑记》文。
余爱堂藏板《志愿亭诗集》封面。
