龙去蛇来万象新 盘点南京“蛇地名”
文章来源：本站 发布者： 发布时间：2019-02-19 阅读：2057 次
2013年春节即将来临，“龙去蛇来”、送故迎新的脚步越来越近，诸多媒体又到了谈论农历“蛇年”种种热门话题的时候，过大年的浓烈气氛已在感染着每一个中国人。在中国古老的民俗文化中，蛇具有一定的威力，曾是美好的象征，受到人们的崇拜，因而成为华夏民族最早的图腾之一。古代中国人之所以把蛇作为生肖，就是为了祈求蛇神护佑。蛇虽有一定的攻击力，但人不要主动激怒它，一般是不会伤人的。蛇全身是宝，蛇胆、蛇肝、蛇皮、蛇毒、蛇油、蛇蜕、蛇血均可入药治病，所以人类要保护蛇，不要轻意侵害它。
作为一个曾经的职业地名工作者，在蛇年到来之前，唯一联想到的是南京的地名中有没有“蛇”呢，经过一番耐心搜寻，还果真找着了蛇山（鼓楼区-山名）、蛇山（高淳县-山名）、蛇山（巷名）、蛇伸头（自然村名）、蛇塘王（自然村名）、蛇园（游园名）、蟒蛇仓（巷名）、蛇盘（片村名）、东蛇盘（自然村名）、中蛇盘（自然村名）、西蛇盘（自然村名）等11条“蛇地名”，虽然不多，但仍可就此话题聊上几句。其实，上述“蛇地名”中，真正有历史典故、值得一说的只有两个。下面对栖霞区的“蛇盘”和秦淮区的“蟒蛇仓”分别介绍一下它们的久远渊源和来历含义。
蛇盘。位于栖霞区马群街道花岗村。相传宋代有一佘姓的老太婆居岗上，因此人称“佘婆岗”，后来这里成为商品买卖交易小集市，遂改名“佘婆岗市”。《建康续志》载：“佘婆岗市，在城东北二十里。”后因“佘婆”语音讹错为“蛇盘”，就一直将错就错延续至今。《景定建康志》称蛇盘市，为金陵古市之一。至清代，蛇盘按方位分东蛇盘、中蛇盘、西蛇盘三个自然村，至今。古有驿道经此，设驿站，名金陵驿，又名蛇山驿，为古代官办的邮站，是供传递公文人员和官吏暂时宿食之处。元朝至元十六年（1279年）深秋，此时南宋政权已覆亡，金陵（今南京）也被元朝军队攻破，民族英雄文天祥被押送到元朝首都燕京（今北京）时途经此地，曾在此抚今思昨、触景生情，写下了沉郁苍凉、寄托亡国之恨的著名诗篇《金陵驿》，诗曰：“草合离宫转夕晖，孤云漂泊复何依？山河风景原无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”1991年在蛇盘建有文天祥纪念诗碑亭，石碑正面雕有其像，背面是由书法家凌文铨书写的那首悲壮的《金陵驿》。特别是最后两句“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”，与亭柱上刻写的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句有异曲同工之处，旗帜鲜明地表达出诗人视死如归的决心。四年后，文天祥受尽折磨，从容就义，用生命和鲜血践行了自己的誓言。
蟒蛇仓。位于秦淮区江宁路南端西侧。《明代南京城图》、清《同治上江两县志》图均有此街巷名。据旧志记载，相传南朝梁武帝皇后郗氏一次宴请圣僧宝志，竟将肉馅馒头混入在素菜馒头中间，殊不知被宝志识破。因亵渎了圣僧宝志大师，使梁武帝丢尽颜面，当众愤怒训斥，郗皇后感到羞愤难忍，遂即回宫投井自尽而亡。郗氏因温婉贤惠，擅长书法，武帝十分宠爱。她去世后，梁武帝为郗氏之死追悔不已，日夜思念，寝食不安，梦见郗氏化为一条蟒蛇藏在井里，即为郗氏化蟒之处，后册封她为天龙女。《南朝佛寺志》称：“佛殿前为郗氏窟，梁德皇后化蟒处，今之蟒蛇仓也。”明代建留守后卫仓在此，因称之为“蟒蛇仓”。之后因该巷邻近此地也得其名。蟒蛇仓附近原有古长乐渡、铁老鹳庙（亦名真武大帝庙）、光宅寺（亦名石观音寺）、回光寺（亦名萧帝寺）、古柏庵、西莲庵、接引庵、周出读书台等古迹遗址，除光宅寺每月农历初一和十五两天才开门迎接香客、人来人往外，现仅存荒草丛生、孤单落寞的周出台了，其余众多的古建筑早已飞灰湮灭、荡然无存。随着社会的动乱、战事的频繁、民宅的变迁，蟒蛇仓已在清朝末年废弃，该巷最终不存于世，“蟒蛇仓”这一地名也随之消失在历史的漫漫长河中。
2013年元月4日
备注：发表于2013年第一期《江苏民政》。
